Donner a voir

. . . faut rendre à la raison humaine sa fonction de turbulence  et d’agressivité. On contribuera ainsi

à fonder un surrationalisme qui multipliera les occasions de penser. Quand ce surrationalisme aura trouvé sa doctrine, il pourra être mis en rapport avec le surréalisme, car la sensibilité et la raison seront rendues, l’une et l’autre, à leur fluidité. Le monde physique sera expérimenté dans des voies nouvelles. On comprendra autrement et l’on sentira autrement.

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... la raison était une tradition.

Le temps de cet enrichissement monotone paraît fini. On a moins besoin maintenant de découvrir des choses que des idées. L’expérience se divise. La simplicité change de camp. Ce qui est simple, c’est le massif, c’est l’informe. Ce qui est composé, c’est l’élément. La forme élémentaire se révèle polymorphe et chatoyante dans le moment même où la forme massive tend à l’amorphe. Soudain l’unité scintille.

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Si, dans une expérience, on ne joue pas sa raison, cette expérience ne vaut pas la peine d’être tentée.

Le risque de la raison doit d’ailleurs être total. C’est son caractère spécifique d’être total. Tout ou rien. . .

Toute découverte réelle détermine une méthode nouvelle, elle doit ruiner une méthode préalable. Autrement dit, dans le règne de la pensée l’imprudence est une méthode. . . Il faut aller le plus vite possible dans les régions de l’imprudence intellectuelle.

                                GASTON BACHELARD, Le Surrationalisme.